Réfugiés ou migrants ?
En 2015, des bombes russes tombaient sur la tête des syriens. Ceux-ci fuyaient leur pays par milliers et beaucoup étaient accueilli par l'Allemagne. La France fut beaucoup moins généreuse et Madame Merkel fut beaucoup critiquée dans le reste de l'Europe. En ce mois de mars 2022 ces mêmes bombes russes frappent les Ukrainiens. Nombre d'entre eux, comme l'avaient fait les Syriens avant eux essaient de gagner des pays où ils seront en sécurité. Le président de la République a déclaré que : « La France prendra toute sa part dans l'accueil des ressortissants Ukrainiens. ». Les préfectures prennent des mesures pour recenser les capacités d'hébergement dans les territoires. On ne peut bien sûr que se féliciter de cette initiative. De même, à Saint-Martin, la mobilisation pour la collecte en faveur des réfugiés est un grand succès.
Comme les autres, la commune de Saint-Martin est donc appelée à recenser les possibilités d'hébergement. J'ai le souvenir, notamment dans mon village qu'en 2015, l'accueil de réfugiés Syriens ne faisait pas consensus, c'est le moins qu'on puisse dire. Il est vrai que s'agissant des Syriens on parlait plutôt à l'époque de migrants. Les Ukrainiens, eux, sont des réfugiés. Un migrant «est une personne qui est expatriée (pour des raisons politiques, économiques etc . » Alors qu'un réfugié est : « Une personne qui a dû fuir son pays afin d'échapper à un danger (guerre, persécutions, catastrophe naturelle etc) . » En d'autres termes, un migrant fait le choix de s'expatrier pour des raisons économiques (ils viennent chez nous pour profiter de notre sécurité sociale !) Syriens, Afghans et autres peuples subissant des guerres loin de chez nous sont de mauvais migrants alors que les Ukrainiens, plus proches et plus blancs (ils sont presque comme nous !) sont de bons réfugiés ! Il y a les étrangers convenables et les autres. Encore une fois, il faut bien sûr venir en aide aux ukrainiens, mais je ne peux m'empêcher de penser que traiter les gens de manière différente selon leur couleur de peau, leur religion ou par rapport au pays d'où ils viennent a une odeur de racisme.
Trois maires de notre Communauté de communes soutenant un candidat à l'élection présidentielle demandant que l'accueil des Ukrainiens n'ait lieu qu'en Pologne et surtout pas chez nous, accepteront ils de « prendre leur part » dans l'accueil des ressortissants Ukrainiens ?
François Champelovier
et va jusqu'à Bad karlshafen dans la Hesse. Dans le Wurttemberg, au nord de la Forêt Noire, dans la région de Pforzheim, le chemin passe par des villages aux noms bien français : Pinache, Serres, Pérouse et d'autres. Ceux-ci ont été fondés dans les années 1699-1701 par des Vaudois venus du Val Cluson et du Val Pragela dans le Piémont.
un marchand lyonnais, a remis en cause certains principes de son Eglise avec laquelle il rompt en 1179, et il fonde une communauté « Les pauvres de Lyon » qu'on appellera bientôt les Vaudois. Leurs principes étaient de se référer uniquement à la Bible, de contester le pouvoir et la richesse de l'Eglise et de rejeter l'idée de purgatoire et le culte des Saints. L'Eglise réagit aussitôt, excommunie P. Valdès et condamne ses disciples comme dissidents. Ceux-ci s'enfuient et trouvent refuge dans les vallées isolées des Alpes cottiennes, notamment dans les vallées sur le versant italien.* En 1532 ces Vaudois rallient la Réforme de Calvin -Ils parlaient français et Genève n'était pas loin- et à ce moment seulement ils acceptèrent le nom de Vaudois.
Celui-ci lui promit d'accueillir des réfugiés. Il avait bien besoin de nouveaux habitants pour son pays toujours dévasté par la guerre de 30 ans. Henri Arnaud partait bientôt avec un grand nombre d'hommes et de femmes. Ils traversaient les Alpes, se dirigeaient vers Genève d'où ils prenaient l'itinéraire des Huguenots du sud de la France. Après l'arrivée d'un premier groupe au Wurtemberg en 1699, le Duc leur a assigné des territoires à coloniser au nord de la Forêt Noire, dans le nord-ouest de son pays, et il leur a accordé certains privilèges, entre autres la gestion autonome de leurs colonies, la pratique de leur culte (calviniste dans un pays luthérien) et le maintien de leur langue. Les Vaudois ont alors cultivé les terres en friche, planté des pommes de terre, qu'ils ont ainsi fait connaître dans le pays. Ils ont fondé des villages auxquels ils donnaient des noms de leur ancien pays : Pérouse, Pinache, Serres, Villars, Bourcet. Ils parlaient le franco-provençal ( qu'ils appelaient patois), pratiquaient leur culte en français, avaient leurs pasteurs et leurs écoles. Pendant 120 ans ils formèrent une population à part, leur langue et leur culte empêchaient l'intégration.