Saint-Martin 1950

Saint-Martin 1950 - Une énigme à résoudre : A cette époque les prénoms
et les noms disparaissaient !

Il y a quelques jours on m'a transmis une série de films des années 1950 à 1970.
Ces films avaient été pris par une figure historique du village : Jean
Laffont - qui était un des très rares possesseurs d'une caméra Super
8.
On y voit des matches de foot avec l'équipe de Saint-Martin de 1950,
des défenseurs taillés comme des armoires à glace et des attaquants
déliés et véloces, conduisant avec maîtrise leurs ballons sur des
terrains bosselés et pour tout dire : impraticables.  A la mi-temps,
les supporters chaudement vêtus de manteaux en poil de chameau et
canadiennes vont se désaltérer au rouge limé à la buvette (sans jamais
arrêter de tirer sur leurs cigarettes). Des concours de boules sur la
place du village où des participants en gilet et cravate disputent des
finales devant des spectateurs en habit du dimanche.
Des fêtes de village  avec de folkloriques  courses d'obstacles
"coureur+chèvre" vraiment originales. Des bals en plein air du
dimanche après-midi à "La Condamine" où les danseurs de slows
s'enlacent en se disant qu'un peu plus de pénombre et d'intimité
eussent plus favorables à leurs travaux d'approche.
Ce propos liminaire pour introduire mon sujet - en regardant ces
films, je me suis rendu compte que je connaissais beaucoup des
personnes qu'on y voyait, mais que j'étais incapable de citer leurs
noms. je veux dire leur nom inscrit à l'état civil.
Je savais comment les gens les appelaient dans la vie de tous les
jours, mais je n'avais aucune idée de ce qui était écrit sur leur
carte d'identité.
En y réfléchissant, je me suis rendu compte de l'incroyable
inventivité sémantique qui était à l'origine de la création de ces
nouveaux vocables et entraîné la disparition progressive de leurs
patronymes d'état civil et à leur remplacement par des noms
d'inspiration villageoise collective.
Pour n'en citer que quelques uns : "le Cail", "le J", "Nanou", Pitau",
"le Baron", "Babian", "le Bombu", "Géo Plazza", La Zize (d'Arcens),
"Gazzo", "L'abbé", "Courrez", "Olive", "Pedro", "Torin" "Phirin", "Les
Ninettes", "La Toussagne", "Nasser" "Le Faon", "Mano", "Mimite",
"Rusan. "le Gone", "Givors", "Bouillotte" "Friquet", "les
Chichailles", "Bolidou", "Grapillou", "l'abeille","la baronne", "Nette
Debard (Ernest)" et à Chanéac "Louis XVI" au lieu de Louis Serre.
.
Nulle intention maligne ni péjorative dans ces noms, qui n'étaient pas
des sobriquets mais avaient une connotation amicale.
Pareil pour les prénoms dont la plupart sont des diminutifs affectueux
- Les "Jean" s'appelaient rarement autrement que "Jeannot" sauf pour
le conseil de révision et le livret de famille " Exemple : essayez
d'appeler "Jean" les personnes suivantes : "Jeannot Satin", "jeannot
Plantier", "Jeannot Croze". Vous verrez, ça ne marche pas. Les
"Gilbert" se sont appelés "Bébert" '("Descours, Pizot) - Les Paul
s'appelaient "Paulet" ("Roméas - "Chalencon") Les "Louis" ou "Elie"
s'appelaient "Lili" (Sabatier - Sanial). Les "Auguste" c'était
obligatoirement "Gustou" (Gustou André). Les "André", c'était "Dédé"
(Debard, Vialle, Pizot), Les "Aimés" c'était "mémé" (Chanut).
Je pense que ces affectueux prénoms venaient de la proximité entre les
gens et du voisinage dans le village. Les familles donnaient des
diminutifs aimants aux jeunes enfants - Comme leurs voisins ne les
avaient jamais entendus appeler que comme cela, lorsque ces jeunes
étaient devenus adultes les diminutifs leur restaient.  C'étaient
également des manifestations de bon voisinage et d'affection - Est-ce
que cela n'a pas un peu disparu ?
Un fait à noter également, quelquefois le surnom familier attribué au
père se transmettait au fils, ainsi le vocable "Le J" (Marc André)
s'est transmis à mon classard, son fils (Jean-Marc) "Pitau" (Marcel
Dussaud) à son fils (Bernard) - Zéphirin Roméas (phirin) à son fils
(Paulet).
A remarquer également : pour les notables locaux, le prénom
disparaissait complètement au profit de la fonction "le docteur
Figuel" "le docteur Teilhou" "Maître Ollien" "le capitaine Bouchet"
(moniteur d'auto école) - Le curé, quelque soit son patronyme c'était
"le curé" - l'abbé, c'était "l'abbé" - Le garde champêtre (Thil)
c'était "le garde" - le frère mariste qui dirigeait l'école c'était
"le frère directeur". Le plus haut gradé des gendarmes c'était "le
chef".
L'activité pouvait occulter le patronyme : une dame de ma famille qui
tenait un magasin de modiste était appelée "la renommée" du nom du
magasin.
Il y a d'autres cas où la personne qui portait le prénom se
l'appropriait tellement que personne d'autre ne pouvait le partager -
Quand on dit "Séraphin" il ne peut y en avoir qu'un (Séraphin Poncet)
- "L'Alice", pareil (Alice Laffont) - "La Rose" (Rose Sanial) "La
Lisette" idem. Torin (Victorin Collange, le cordonnier) il ne pouvait
y en avoir qu'un.
Un fait qui date bien l'époque également : les dames pouvaient choisir
dans leurs 2 ou 3 prénoms de baptême celui qu'elle utiliseraient de
manière usuelle
quelque soit leur ordre sur l'acte d'état civil. Exemple, on pouvait
s'appeler Paulette pour l'état civil et décider de s'appeler Marthe.
C'est une pratique qui a disparu.
Les noms de lieux où habitaient les personnes pouvaient occulter leurs
prénoms ou leurs  prénoms "Clément de Pra-neuf" "Bourcet de la
Romane". "Moulin de la pibouille" ou les endroits où ils travaillaient
"La Marie des chez Ribes" "La Célie de chez Laffont".
Plus rarement des particularités physiques car les gens n'était pas
moqueurs "Louis Agier" la garagiste du Pont c'était "le grand Agier",
Armand de Armanas, c'était "le Raymondou" du fait de sa petite taille.
On nommait aussi certains, qui portaient le même patronyme d'état
civil, en fonction de leurs activités, ainsi il y avait "Alligier le
cochon",(sans que cela soit péjoratif) il était marchand de cochons ;
"Alligier la peau" (Jean Alligier) ramassait les peaux d'animaux
notamment les lapins, chevreaux. . "Chaussinand la toile", "Mounier
cure pipe", "Mounier la mule".
Voilà, c'était l'inventivité linguistique d'une époque. Elle s'est
continuée, même si elle n'a plus la même vigueur. Mais mon ami Robert
Masson, traversant les époques,  c'est encore "le bourru". Et dans les
jeunes générations, nous avons "pit" "pif" et "toune". L'histoire
locale continue.
D'avoir parlé de ces gens les a tirés de l'oubli et  les a remis au
premier plan qu'ils ont un moment occupé dans la vie de Saint-Martin
de Valamas. Quand on cherche à donner des noms aux rues, ils n'y a pas
que les gens célèbres au plan national qui le méritent, mais au plan
local la valeur de ces anonymes leur aurait bien donné droit à une
postérité.
Je vous donne la clé de ce que je sais de quelques noms - pour le
reste, merci de compléter les blancs et de me le faire savoir pour
enrichir le propos. Et si vous remarquez des oublis et si vous avez
des idées, rajoutez les dans "les commentaires" afférents à ce texte).
Je suis sûr que vous allez trouver et qu'on sera encore plus
exhaustifs...
"le Cail", (Marc Veuillens) - "le J", (Marc André - Jean-Marc André) -
"Nanou", (Philibert) - Pitau" (Marcel Dussaud - Bernard Dussaud) -
"le baron", (Paul Chazalet) - "Babian" (Lili Sabatier) -  "le bombu"
(Jean Laffont)  - "Géo Plazza" (Georges Chapignac) - La Zize (d'Arcens
- ?????), "Gazzo", (Marc Laffont - qui avait une voiture qui roulait
au gazogène pendant la guerre) "L'abbé" (Jean Dussaud )  - "Courrez",
(Marc Héritier qui jouait au foot et qui encourageait des coéquipiers
"courrez!" - tué en Algérie) - "Olive" (Yves Mathon ou Mathon Kiki en
rapport avec la chanson ma tonkinoise) de la rue des puces - "Pedro"
(Roche ? - Rue Royale)  "Torin" (Victorin Collange, le cordonnier) -
"Phirin"(Zéphirin Roméas) , "Les Ninettes" (deux demoiselles qui
avaient un magasin sur la place) , "La Toussagne", (une dame qui
habitait une maison au dessus du cimetière et qu'on menaçait d'appeler
pour faire peur aux enfants pas sages)  - "Nasser" (Buraliste au
garail) - "Le faon", (Valérie Croze) - "Mano" (Manaudier) - Rusan
(jean Collange - le père d'Hubert  - rue Royale). "le Gone" (Georges
Collange) "Mimite (Rémi Debard) "Friquet" (André Charre le maçon), les
Chichailles, (Melles Chalencon), "Bolidou" (Georges Charre),
"Grapillou" (Gérard Chambon), "l'abeille" (André Pizot), "la baronne"
(Mme Alligier de Champchiroux), "Moulin de la Pibouille" (Henri
Moulin).

Georges Vérat - Avec la contribution de Jean Dussaud

NB : Si quelque chose vous heurte ou vous blesse dans les propos,
faites moi le savoir, je supprimerai ce qui est inconvenant.

Pour voir le film de Jean-Laffont sur St Martin, qui est au point de
départ de ce texte, cliquez sur le lien suivant :
https://www.youtube.com/watch?v=91xJGqSndMc&feature=youtu.be&fbclid=IwAR1xoSwjCDdTNakIhzNSRlVq-iHkEItgBTh1K-2ro77ENAJapEQaMQxsGII

 

 

 

Zone contenant les pièces jointes

 

Prévisualiser la vidéo YouTube St Martin de Valamas - film rétro des années 1950-1970

 

 

St Martin de Valamas - film rétro des années 1950-1970

 

 

 

Petite et grande Histoire

 

Au lieu- dit les Echaffis, si certains d’entre vous ne connaissent pas le nom qu’ils se souviennent des confitures de Nicole pour situer cet endroit proche du Gerbier, donc je disais aux Echaffis deux marcheurs arrivés au sommet de la côte croisent un autre marcheur, il a pour attribut une imposante canne en bois clair. Les premiers engagent la conversation : d’où venez- vous ? je suis parti de Vaison La Romaine, j’ai fait étape à Burzet, aujourd’hui je m’arrête aux Estables.

Où allez- vous ? poursuivent les deux quidams intrigués : à Ouistreham répond notre héros je veux y arriver le 6 juin pour fêter le 75eme anniversaire du débarquement, mon but est de rendre hommage aux trois derniers français encore vivants qui ont débarqué en Normandie le 6 juin 1944. A partir du Puy je vais être soutenu par des anciens combattants, ils vont m’encourager dans mon périple jusqu’à Ouistreham. Il continue son histoire, je suis un ancien militaire, j’étais dans la marine mais j’ai eu un accident lors d’un saut en parachute et je me suis retrouvé paraplégique, j’ai encore des séquelles à un pied. Il nous signale aussi les nombreux amis sur facebook qui découvrent son aventure et le soutiennent, il s’appelle Jean Paul Gleise , pourquoi pas vous ?

Andrée.

Nota : je vous renvoie sur la page face-book : https://www.facebook.com/P%C3%A9lerinage-Dday-1019549701569909/?tn=%2Cd%2CPR&eid=ARD0N93qs5EH0tZv9pRvK6SU7tyd2l4bn5OroJsMrLlchyJr2s_3CsQLhZoXZlcQHSoJaHxuvoR70A7O

L'immigration chance ou fléau pour notre région

L'immigration chance ou fléau pour notre région

Cette région des Hautes Boutières et du plateau Ardèche Haute Loire est assez sidérante . C'est une région de moyenne montagne , qui fut pendant très longtemps, contrairement aux apparences, une frontière. Frontière entre les celtes soumis aux romains, les Helviens (qui deviendront les habitants du Velay) et les gaulois de Vercingétorix les Vellaves (qui deviendront les habitants du Vivarais), ensuite entre comté de Provence puis de Toulouse et le royaume de France , puis frontière du saint empire Germanique avec le Royaume de France jusqu'en 1306 et la reddition de l'Evêque de Viviers qui apporta l'Ardèche au royaume de France dans le traité de Lyon . Vient ensuite la frontière entre le pays d'Oc et le pays d'Oy. Ce pays qui est le nôtre a donc dans ses gènes cette notion de frontière et par voie de conséquence de passage et de migration . Ce pays qui est devenu avec l'automatisation de l'agriculture une terre reculée et un peu repliée sur elle-même , a été pendant longtemps une terre d'accueil riche , facile à défendre , à la fois proche des grandes routes de commerce, le Rhône, les "boteros" ces voies grecques qui remontaient du port de Serrières pour livrer la capitale régionale du Puy et qui traversaient notre région, et éloignée car difficile d'accès  et représentant peu d'intérêt stratégique aux armées . Cette région dont les habitants ont des morphotypes totalement différents les uns des autres , en passant de grands blonds à des petits bruns , probablement le résultat de métissages liés aux soldats des armées envahissantes qui , lassés de la guerre dans la vallée montaient dans nos montagne et séduisaient nos ancêtres. Au-delà de ces considérations géopolitiques, plus près de nous l'Ardèche a toujours été une terre de rébellion et de résistance, pointe Nord Est du pays Cathare, puis pays protestant  soumis aux dragonnades, et pour finir terre de refuge pendant la seconde guerre mondiale. Toute cette histoire ne fait pas de ses habitants des Français plus ouverts sur l'extérieur ou plus ouverts sur l'étranger, ou même des français moins racistes ou moins xénophobes que dans le reste du pays, et pourtant il y a dans ces Boutières Nord une qualité d'accueil et un sens du refuge qui sont sûrement inscrits dans ses gènes. Les organismes d'aide aux réfugiés le savent bien, que ce soit le CADA , le PAS ou la CIMADE, les gens d’ici , bourrus et parfois peu avenants sont des gens accueillants .

En ces temps qui viennent ,qui verront l’humanité confrontée aux urgences et donc aux migrations climatiques et à un nouveau grand choc des religions, pour ce que l’on peut prévoir, et peut être à la résurgence de l’horreur que nos grands et arrière-grands-parents ont bien connu et qui déclenchera sans aucun doute des conflits sanglants , pour ce qui est moins prévisible, peut-être faut-il changer de paradigme sur l’immigration et essayer d’abandonner nos réflexes protectionnistes , les places fortes soumises à un  siège sont toujours tombées, il n’y a pas d’exemple à quelques exceptions près, généralement historiquement biaisées, que ce soit une politique viable. De plus notre population occidentale vieillit très vite , chez nous un peu moins vite que chez nos voisins, mais vite quand-même. La combinaison de ces deux phénomènes nous amènera de gré ou de force à accepter une forme ou une autre d’immigration . Donc au lieu de discuter les pro et contre de l’immigration on ferait mieux de réfléchir à quelle immigration et pour faire quoi .

Economiquement les immigrés présentent un solde positif, si si je vous assure, Ils travaillent payent des impôts et cotisent aux caisses de retraite, certes ils font des enfants et touchent les allocations familiales , mais leurs enfants représentent aussi notre avenir, et le solde est positif, donc ils sont une richesse et une source de revenus pour le pays .https://lejournal.cnrs.fr/articles/de-leffet-benefique-des-migrations-sur-leconomie . Au lieu de fermer les frontières et de se dire comment allons-nous construire la forteresse  Europe ou France hors Europe, nous ferions mieux de se demander pourquoi les migrants souhaitent tous se rendre en Angleterre . Les migrants de Calais étaient/sont pour une grande partie des  ingénieurs, médecins, infirmiers , étudiants, leur savoir est une richesse, et ils ne veulent pas rester chez nous et sont prêts à risquer leur vie plusieurs fois pour rejoindre l'Angleterre , cela m'interpelle et devrait nous interpeller tous. Certes nous ne pouvons pas faire que de l'immigration choisie , et nous ne pouvons pas accepter toutes les misères du monde, mais la vie c'est des échanges , des flux , des allers et retours , en adoptant une attitude moins frileuse et plus dynamique par rapport aux problèmes d'immigration, alors peut être arriverons nous à survivre dans le monde compliqué qui nous est promis. Combattons nos réflexes de repli, et efforçons nous d'ouvrir nos cerveaux et nos cœurs, comme cette région a toujours su le faire  .

 

Régis L . Duchamp

RLD